タッソ　解放されたエルサレム

タッソ　解放されたエルサレム トルクヮート・タッソ著 村瀬　有司 　かつてのイタリアは、芸術のみならず文芸の領域においても、テーマや技法や様式を他国に輸出できる地位にあった。十三～十四世紀の三大詩人（ダンテ、ペトラルカ、ボッカッチョ）はもちろん、十六世紀の初めには『狂えるオルランド』のアリオストのようなユニークな詩人がいる。シェイクスピアに題材を提供したジラルディ・チンツィオの名前を思い出す向きもあるだろう。これら三大詩人とアリオストに匹敵する存在が、十六世紀後半に活躍したトルクヮート・タッソである。本書はその代表作『解放されたエルサレム』の待望の全訳である。 　この英雄叙事詩は第一回十字軍を主題とするが、聖地解放のメインプロットよりもそこから分岐する挿話の方が強い魅力を帯びている。千五百年代後半のイタリアでは、詩論の探求が盛んに行われ、技法（アルテ）に精通せずして創作ができない状況だった。タッソも本作の執筆と並行して、ホメロスやウェルギリウスの叙事詩に比肩する作品を残すべく詩法の研究に取り組んでいる。その理論はアリストテレスの『詩学』に依拠しており、プロットの「統一性」と「真実らしさ」を骨子とする。一方でタッソは、アリオストの『狂えるオルランド』の成功にも注意を払い、イタリアの騎士物語に典型的な多様な挿話を、読者を楽しませる重要な要素と位置付けていた。創作理論のなかでタッソは、メインプロットのまとまりを損なうことなく、作中にエピソードを取り入れる必要性を強調している。『解放されたエルサレム』はこのようなバランスのとれた創作観に基づいている。 　メインプロットと緊密にリンクするように聖地解放の援護・妨害として導入されたエピソードは、具体的には恋と魔法のテーマである。魔術師がもたらす恐怖の幻影や、苦痛に伴われた愛のなりゆきは、密度の濃い描写で読むものを引き込む。特に本作を彩る女性たちは、戦場のただなかで、あるいは逸楽の園で、後のロマン主義芸術に通じるような特異な趣をしばしば帯びており、マリオ・プラーツが『肉体と死と悪魔』の一節でロマン派の美の先駆者としてタッソに言及しているのも故なしとしない。 　これらの挿話は、文学史にとどまらず、音楽・絵画への影響という点でも重要である。登場人物の女性たちのなかでもとりわけイスラム方の戦士クロリンダと魔女アルミーダの二人は多くの芸術家の関心を引きつけている。ティントレットが描いた瀕死のクロリンダの洗礼の様子、ニコラ・プッサンの手になる恋に落ちたアルミーダの姿、あるいはモンテヴェルディの歌曲『タンクレーディとクロリンダの戦い』、グルックの歌劇『アルミード』など、二人を主題にした佳作は少なくない。本書に詳しく注記されたオペラ、マドリガーレの情報を見れば、この作品に描き出された女性たちがいかに多くの音楽家・作曲家に題材を提供していたかがよくわかる。 　訳文内の台詞が太字で示されている点も本書の特徴である。『解放されたエルサレム』のテクストに占める直接話法の比率は、ダンテの『神曲』（全体の五割強）には及ばないものの四割近くと相当に高い。タッソは台詞を駆使して場面のリアルな再現に務めており、劇的なシーンを構成する登場人物の発話はそのまま曲をつけて歌われ、新たな魅力を生み出している。このように量と質において重要な意味をもつ台詞の部分に注意を促す表記は、作品の理解を深める一助として評価できる。本書に付されたエルサレム周辺の地図や、城壁の攻略に使われる「塔」や「猫」の図版も同様である。 　最後に補足すると、本書の底本である一五八一年刊行の印刷本は、タッソの同意をえずに出版されたものであり、必ずしも詩人の意図を満たしてはいなかった。詩人は生涯にわたって自作の手直しをつづけ、死の前年の一五九三年に『征服されたエルサレム』として決定稿を世に送りだす。しかしながら、本書の「訳者による作品鑑賞の手引き」に述べられているとおり、対抗宗教改革の風潮をうけて、タッソが死の直前まで取り組んだこの改作は、実りある結果をもたらすことはなかった。『解放されたエルサレム』の魅力的な挿話のいくつかを削除した『征服されたエルサレム』は、ほとんど読まれないまま今日に至っている。時代の流れに敏感に反応した詩人の生涯も、その傑作と同様に胸をつく。（水野留規訳）（むらせ・ゆうじ＝京都大学教授・イタリア文学） 　★トルクヮート・タッソ（一五四四―一五九五）＝詩人。南イタリアのソレントにて出生。一五八一年『解放されたエルサレム』刊行。一五九三年『征服されたエルサレム』を出版。ナーポリで死去。 　★みずの・るき＝愛知県立芸術大学名誉教授・美術史・イタリア文学。一九五九年生。